第168章 天河掉角，棉褲棉襖

無法應役，就叫畸零戶。這裡甲中，凡是有德行、有聲望的老人，被大家選出三、五人，用來解決鄉裡的糾紛。後來，王陽明，就是那個龍場悟道的王陽明，創立心學的王陽明，也就是王守仁，又有那“十家牌法”。這十家為一牌，每天一家拿一牌，檢查十家裡有無可疑的人或事，隨時向地方官報告，類似宋代的保甲製。除了保甲，還有鄉約，多是由地方豪紳擔任，管理地方事務，固定在每月一天，或是在宗族祠堂，或是在廟宇。這紮馬村民原來也有...-

崇禎帝召見袁崇煥的第二天，是一個民間頗為不吉利的日子。

七月十五。

七月十五，是傳統的鬼節，家家都要去紙店買些金銀箔紙，疊成金銀元寶，再配上一摞摞的紙錢，燒給家中去世的死人。

這些金銀元寶，加上這一摞摞的紙錢，都會被放在一個特製的方紙袋裡。在方紙袋上，寫上死人的名字，和埋葬的地點，這樣就能保證那些死人能夠收到這筆紙錢，不至於在陰間餓死。

老北京管這叫，供包袱。

而且，燒紙的人，在燒的時候，還要額外多拿出兩張燒紙，作為買通小鬼的路費和郵寄包袱的郵資。

北京宣武門外的西磚衚衕，遠遠望去，並排著三座兩扇大門。這三座大門的門頂，建築極其厚重，在中間大門的前麵，左右各立著一頭石獅子。

入夜，七月十五的北京城，家家戶戶門前，都是燒紙的人。

在崇福寺內，大雄寶殿前，林立著各種石碑。此刻，袁崇煥由於擔憂五年平遼的事，無法入眠，正一個人站在一座碑前出神。

月光皎潔，如銀盤一般，掛在星空之上。

每塊石碑下，都有一個烏龜馱著它，承載著上麵訴說的曆史。

馱著石碑的烏龜台石，叫龜趺，從唐朝就已經有這玩意了。

烏龜，象征著命運。大概在很久以前，那時候的巫師，就以看燒烏龜背形成的裂紋，來判斷吉凶了。

“袁督師，這半夜不在客房好生休息，一個人跑在這看石碑做什麼？莫不是有什麼心事？”隻見一個老和尚，在袁崇煥身後說道。

袁崇煥回過頭，見是崇福寺裡的住持，立刻雙手合十，說道：“法師，可是我打擾了您的清淨？”

“如今深更半夜，何來打擾之說？”住持答道，“我見袁督師一直站在院中不動，故來看看。”

袁崇煥用手摸著龜趺，問道：“法師可會占卜？”

“占卜？”住持微微一笑，“老僧可不會。袁督師不日就要去遼東上任，莫不是對前程有什麼困惑？”

“正是。”

袁崇煥老實地答道。

“當年建寺的唐太宗李世民，在玄武門之變前，手拿烏龜，曾經猶豫過，在殺他哥哥弟弟之前，要不要占卜。”住持緩緩說道，“然而，他身邊的張公瑾卻走了過來，一把把烏龜丟到了地上，說卜以疑決，不疑何卜？既然已經決定了要誅殺李建成和李元吉，難道這事不吉就不做了嗎？”

“法師的意思是？”

“隻有大英雄和大豪傑，纔不會期期艾艾，把命運放在卜筮之上。既然袁督師已經決定了去遼東，那麼按照自己的心意去做就是了，為何還要管那吉凶？”住持繼續說道，“此寺，原名憫忠寺，如今叫崇福寺。一個憫忠，一個崇福，到底是寺不吉利，還是名字不吉利呢？”

“多謝法師解惑！”袁崇煥再一次雙手合十，“不知法師的法號可否告知？如果在下成功歸來，定當回來看望法師！”

“法號？”住持嘴角上揚，說道：“老僧法號浴光。”

牛郎在河東，織女在河西，今年七月見一麵，再等來年七月七。

這句老話，說的是中國傳統的七夕節。在七夕那天，如果天氣晴朗，夜間觀看星空，可以很清楚地看到，天河就像是一條玉帶，正南正北地懸在半空。

七月七隻要一過，這天河就改了方向了。

天河掉角，棉褲棉襖。

說明，北京的天氣，馬上就要涼了。

在這個微涼時節，按袁崇煥的計劃，在麵聖後的第三日，他就要帶著佘義士，離開京城了。

在臨赴任前，袁崇煥進宮陛辭，給崇禎帝上了一個奏疏，奏疏上寫道：

“恢複之計，不外臣昔年以遼人守遼土，遼土養遼人，守為正著，戰為奇著。和為旁著之說。法在漸，不在驟；在實，不在虛。此臣與諸臣所能焉。”

說完自己的用兵之策，袁崇煥話鋒一轉，點出了自己對朝廷在邊疆用人方麵上的擔憂:

“至用人之人，與為人用之人，皆至尊司其鑰。何以任而勿貳，信而勿疑？蓋馭邊臣與廷臣異，軍中可驚可疑者殊多，但當論成敗之大局，不必摘一言一行之微瑕。事任既重，為怨實多。諸有利於封疆者。皆不利於此身者也。況圖敵之急，敵亦從而間之，是以為邊臣甚難。臣非過慮。但中有所危，不得不告。”

此奏疏不論怎麼看，總感覺有些隱隱不吉，這種似有似無之感，彷彿暗示了袁崇煥遼東之行的命運。

崇禎帝看過奏疏之後，為了表示對袁崇煥督師薊遼的重視，命王承恩把三日前禦宴上所用的金銀器皿統統都賜給了袁崇煥，另外，還賜他宮中所製禦酒長春露和長壽白各一罈，以壯行色。

按照正常流程，袁崇煥出宮後，本該由內閣首輔出麵，帶領文武百官為其餞行。可是，當袁崇煥出了宮門，卻並未發現有為其餞行的官員。

想必，這些官員，冇有一個人相信，袁崇煥能夠五年平遼。

如果袁崇煥無法五年平遼，日後被崇禎帝治罪，那今日餞行的官員，就都會被算作袁崇煥的同黨。

袁崇煥一想到這裡，心中不免苦笑。

這就是官場。

你自己自信能成功的事，都不一定百分之百成功，更何況自己都冇把握的事了？

說出去的話，潑出去的水。

所謂，為者常成，行者常至。

努力做一件事，不一定會成功，但是做了會常常成功。走一段路，不一定會走到終點，但是隻要堅持，會常常走到終點。

這就是佛家所說的，功不唐捐。

就在袁崇煥帶著佘義士踏上遼東之行的當晚，由一群和尚抬著的兩口六十四杠的棺材，在午夜，緩緩地進了宣武門外的西磚衚衕。

這兩口棺材上，穩得可以放上滿滿的一碗水而不灑。

抬杠的和尚，比那專業的杠夫走路還要穩當，他們不用膝蓋，雙腿直挺挺的，如殭屍一般。

在這些抬杠的和尚身邊，還有一個打香尺的和尚，也不說話，隻憑敲打一根一尺長、兩寸寬的紅木尺來發號施令。

這些抬杠的和尚，不論快慢、換肩、都以此香尺為號。

在這打香尺的和尚邊上，還有一個腰間紮著白帶子的和尚，俗稱一撮毛，專門負責往天上灑紙錢。

在這午夜，幾十張碗口大小，中有方孔的冥幣，往天上這麼一灑，可高達九、十丈，如同一條白練一般。

這些冥幣灑向空中，不久便像白鴿一樣，飄然落下。

虧著是在午夜，否則，這一灑，定然會博得路人的陣陣叫好之聲。

-不知，怎麼可能呢？每次楊夫人和白蓮教徒通訊的內容，老劉都看過，所以他深知楊夫人就是白蓮教主，也知道楊夫人積極找尋《連山》之事。楊老鴉在救渾三之前行走江湖多年，知道《連山》的傳說，而渾三又是楊老鴉的弟子，當然楊老鴉會把自己所知全部傾囊相授。所以，渾三知道《連山》的傳說並不奇怪。而且渾三還知道，白蓮教分明暗二宗。這也是楊老鴉告訴渾三的，但冇告訴渾三的是，這可是江湖上的絕頂機密。雖然宛兒暫時無礙，但渾三...